Аннотация

Предпринимательство как акт самоорганизации является значимым явлением и движущей силой современной жизни, глубоко связанной с ростом, развитием и благополучием человека. В настоящей работе мы предлагаем динамическую перспективу, охватывающую предпринимательство и эвдемоническое благополучие. Она опирается на философские и психологические взгляды относительно сущности благополучия, а также сущности предпринимательства как ценностно-обусловленной формы деятельности. Опираясь на модель фаз действия, адаптированную к фазам создания предприятия — обдумыванию, планированию, реализации и рефлексии, — мы выдвигаем ключевые положения о том, как и при каких условиях ключевые аспекты психологического благополучия проявляются на протяжении предпринимательского процесса.

Человек — существо, которое создаёт образ самого себя, а затем начинает этому образу соответствовать.  Айрис Мёрдок, «Метафизика как путеводитель к морали»

Введение

Осознание того, что создание нового предприятия и субъективно наполненная жизнь взаимосвязаны, становится всё более очевидным в последние годы. Несмотря на то что было предложено несколько подходов к осмыслению и оценке благополучия, концептуализация предпринимательского благополучия как эвдемонического и динамически развивающегося явления получила относительно мало внимания — невзирая на десятилетия исследований природы благополучия в жизни и труде.

Предшествующие исследования также следовали преимущественно статичному подходу и опирались в основном на гедонические измерения благополучия — аффект и удовлетворённость жизнью — при сравнении предпринимателей и наёмных работников. Между тем связь между благополучием и предпринимательской жизнью в процессе запуска нового предприятия может выглядеть принципиально иначе для тех, кто находится в стадии обдумывания, планирования или борьбы за воплощение своей идеи.

Динамическая природа предпринимательского процесса и его связь с ключевыми состояниями эвдемонического благополучия остаётся в значительной мере неисследованной. Жизнь предпринимателя — от обдумывания и постановки цели запустить новое дело до первых действий и стремления к её реализации — динамична и многогранна, и, по всей видимости, сопровождается соответствующей динамикой самопонимания и благополучия.

Таким образом, общая цель настоящей работы — представить динамическую перспективу предпринимательства и эвдемонического благополучия, укоренённую в глубоких философских взглядах на самоорганизующуюся сущность предпринимательства как ценностно-обусловленной деятельности. Опираясь на модель фаз действия, мы выдвигаем ключевые положения о том, как и при каких условиях ключевые аспекты психологического благополучия проявляются по мере разворачивания предпринимательского процесса. Мы концептуализируем четыре ключевые фазы действия как характеризующиеся особыми наборами самоорганизующихся процессов, деятельностей и поведений, каждый из которых, в свою очередь, может быть связан с конкретными аспектами психологического благополучия — одновременно как его результат и как ресурс предпринимательского процесса.

Предпринимательство и благополучие: концептуальные основания

Предпринимательство как акт самоорганизации

Называть предпринимательство актом самоорганизации — значит подчёркивать активную позицию, которую люди занимают в реализации новых деловых инициатив, и возможность исследования порядка через личный резонанс, которую эти инициативы открывают. Понятие «самоорганизация» впервые появляется во второй части «Критики способности суждения» Иммануила Канта (1790), где он дал одно из первых современных определений организма как сущности, в которой каждая часть одновременно является и целью, и средством. Кант утверждал, что телеология — осмысленное понятие лишь в том случае, если существует такая сущность, чьи части или «органы» одновременно являются и целями, и средствами: «такая система органов должна быть способна вести себя так, будто обладает собственным разумом, то есть способна управлять собой».

В том же духе мы понимаем самоорганизацию в предпринимательстве не просто как активное осуществление права принимать решения, но как включающую решения, направленные на исследование и реализацию ценностей и жизненных устремлений предпринимателя в стремлении к достойной, наполненной смыслом жизни. Иными словами, мы определяем самоорганизацию в предпринимательстве как автономный акт организации целей, видов деятельности и поведения в стремлении к личному видению — и далее как процесс трансляции этого видения (то есть образа идеальной жизни и себя, того, как человек хочет жить и существовать в мире) в конкретные предпринимательские цели и действия. Самоорганизуясь, предприниматели одновременно транслируют свои ценности в предпринимательские действия и соотносят предпринимательские цели и действия со своими нравственными стандартами. Первый процесс преимущественно касается вопросов «что следует делать?», второй — вопросов «как следует действовать?». В более широком смысле оба обращаются к вопросу о том, что достойно делать и каким достойно быть — для себя и для других.

С точки зрения самоорганизации, предпринимательство предоставляет то, что философ Мартин Хэгглунд называет «духовной свободой»: способность спрашивать, каким императивам следовать в свете собственных целей, а также способность подвергать сомнению, оспаривать и преобразовывать сами эти цели. Разумеется, среди предпринимателей существуют различия в степени такой позитивной свободы — способности к самоорганизации, целенаправленной деятельности и осмысленному поведению. Тем не менее как форма профессиональной занятости предпринимательство создаёт условия для личной приверженности и самореализации в значительно большей мере, чем труд по найму. Предприниматели вынуждены спрашивать себя не только о том, что им нужно делать, но и о том, что им следует делать, и что хорошо делать и быть — на каждом шагу, в гораздо большей степени, чем большинство наёмных работников, потому что именно этого требует сама природа предпринимательского акта. Это может быть огромным бременем, но оно также открывает широкие возможности для достижения большей интеграции и единства личности — творческой и аутентичной нравственной индивидуальности — и усиленного ощущения полноты жизни и благополучия.

Концептуализация предпринимательства как акта самоорганизации дополняет и расширяет саморегуляционные и целеориентированные подходы к предпринимательству, разработанные психологами предпринимательства. Она также составляет решающий шаг на пути к формированию нашего динамического эвдемонического взгляда на предпринимательское благополучие, поскольку рассматривает предпринимательство не просто как целенаправленный процесс создания новой деловой активности, движимый явными предпочтениями и мотивом прибыли, но как способ и средство реализации ключевых ценностей и устремлений, способствующих благополучию. Таким образом, понимание самоорганизующейся природы предпринимательского процесса будет весьма полезным для изучения того, как и почему предпринимательское благополучие развивается на различных фазах процесса создания предприятия.

С более широкой исторической точки зрения, ограниченные представления о рациональности в русле картезианско-локкианских идей привели к узким концепциям рациональности, сосредоточенным на максимизации интересов, удовольствия и предпочтений, что нашло отражение в гедонистических и утилитарных позициях относительно предпринимательства. Подобные трактовки вряд ли способны дать более широкое и полное понимание предпринимательства, его импликаций и возможностей, которые оно открывает как для отдельных людей, так и для общества. Они также укоренены в статичном взгляде на благополучие предпринимателей, связывая его с единичным профессиональным выбором (наёмный труд или самозанятость), а не с эволюционирующим личным ощущением приверженности и самоотдачи.

В противовес этому, мы рассматриваем предприимчивого человека в свете аристотелевской и идеалистической традиций, апеллируя к идеям позитивной свободы и эвдемонии, а также к связанному с ней понятию самоорганизации, которое Кант связывал с сущностью человеческой спонтанности, ответственной за восприятие и объединение мира и себя. Этот подход позволяет нам рассматривать предпринимательство как целенаправленное движение к реализации свободы через уникальное и рациональное самовыражение, превращая предпринимательство в ключевую черту современной жизни и деятельного участия в ней. Таким образом, то, что отличает предпринимателей от обычных наёмных работников, — это не просто факт самозанятости в конкретный момент времени, но осуществление ими права принимать решения в непрерывном создании и реализации своего видения.

Уникальное качество предпринимательства, подчёркиваемое взглядом на него как на самоорганизацию, — это не возможность извлечь прибыль, а возможность для людей исследовать и реализовывать свою деятельность: ставить цели и стремиться к тому, что они считают значимым. Иными словами, предпринимательство служит уникальной и ключевой силой вовлечённости, дающей людям свободу согласовывать своё нравственное видение с действиями в материальном мире рынка. С учётом растущего акцента на индивидуальной подлинности, самовыражении и оригинальности в современности, предпринимательство занимает уникальное положение с точки зрения реализации ценностей и устремлений людей, расширения их мира и создания возможностей для формирования уникальной и самобытной личности.

Модель фаз предпринимательского действия

Базовая модель фаз действия, адекватно отражающая значимость самоорганизации и благополучия в контексте предпринимательских устремлений, — это Рубиконовая модель саморегулирующихся фаз действия Хекхаузена и Голлвитцера. На её основе разработана модель фаз предпринимательского действия, которая включает процессы постановки целей и стремления к ним и позволяет систематически исследовать, как эти процессы соотносятся с эволюцией предпринимательского благополучия на протяжении процесса создания предприятия.

Модель трактует предпринимательство как относительно автономный целенаправленный процесс, в котором разнообразные индивидуальные мотивы и действия исследуются и организуются в ходе создания новых экономических и деловых транзакций. В обоих случаях — будь то самостоятельно избранная цель или внешнее задание — предпринимательский процесс предполагает самомотивированный, организационный подход к психологическим и поведенческим процессам постановки целей (например, формирование видения и принятие обязательств) и стремления к ним (например, реализация и настойчивость) во имя личного видения. Мы укореняем это предпринимательское видение в идентичности и нравственном мировоззрении человека — то есть в высших ценностях и стандартах, которые он придерживается и стремится продвигать, участвуя в предпринимательском процессе.

Коротко говоря, модель описывает предпринимательство как процесс, проходящий через четыре ключевые фазы действия:

Исследование и обдумывание — фаза, в которой предпринимательская цель возникает и принимается.

Планирование — фаза, в которой принимаются решения о том, что, когда, где, с кем, как и как долго действовать.

Реализация и воплощение — фаза запуска и стартапа, формирования стратегии и поддержания ключевых практик.

Оценка и рефлексия — фаза, в которой предприниматель, завершив создание нового предприятия, принимает решение о прекращении деятельности, её продолжении или возобновлении с новым набором предпринимательских целей.

Каждая из этих фаз действия включает специфические для неё самоорганизующиеся процессы. При этом благополучие рассматривается как динамическое явление, а не статичная переменная, связанная с фактом самозанятости: оно проявляется в разных аспектах и с разной интенсивностью в зависимости от того, на каком этапе предпринимательского пути находится человек.

Предпринимательское благополучие: динамическая эвдемоническая перспектива

В эвдемонической перспективе целенаправленная вовлечённость трактуется как устойчивая приверженность лично значимым устремлениям, согласующимся с собственными ценностями и добродетелями. От первоначального формирования видения и обдумывания до планирования и последующей реализации нового предприятия предпринимательская вовлечённость, как мы её понимаем, — это не столько поиск ощущения смысла, сколько обдумывание и посвящение себя тому, что смысла достойно: что достойно делать и каким достойно быть в предпринимательстве.

Таким образом, мы соединяем концепцию эвдемонии Аристотеля с кантовским взглядом на предпринимательство как на акт самоорганизации, усматривая в агентах людей, стремящихся ко множеству благ в своей жизни предпринимателей — богатству, признанию, благотворительности, социальной ответственности, творческой самореализации и прочему. То, в какой мере преследуемые блага согласуются с личным видением и источниками ценностно-обусловленного агентства, является, с нашей точки зрения, маркером большей интеграции и психологического благополучия.

Ключевое различие между нашим динамическим эвдемоническим взглядом и предшествующими подходами состоит в следующем: тогда как гедонические подходы трактуют благополучие как результат конкретной профессиональной деятельности (предпринимательства или наёмного труда), наша перспектива рассматривает его как динамический процесс, развивающийся вместе с предпринимательским путём. Благополучие — это не просто следствие того, кем вы являетесь, но и ресурс того, кем вы становитесь.

Почему необходим динамический эвдемонический взгляд

Статичные подходы к предпринимательскому благополучию страдают рядом ограничений. Во-первых, они не учитывают временно́го измерения предпринимательского опыта — того факта, что люди, обдумывающие запуск предприятия, переживают принципиально иные психологические состояния, нежели те, кто уже активно реализует своё дело или оценивает пройденный путь. Во-вторых, сводя благополучие к удовлетворённости жизнью и позитивному аффекту, гедонические концепции упускают из виду более глубокие измерения человеческого процветания.

Эвдемоническое благополучие, напротив, охватывает целеустремлённость, личностный рост, автономию, мастерство в управлении окружающей средой, позитивные отношения с другими и самопринятие. Эти измерения особенно релевантны для предпринимательского опыта, поскольку именно они составляют психологический фундамент, определяющий, кто выбирает предпринимательский путь, как справляется с его трудностями и что обретает в итоге.

Целеустремлённость в жизни — экзистенциальное ядро эвдемонического благополучия. Предприниматели, обладающие ясным ощущением смысла и направленности, лучше переносят неизбежные стрессы и неопределённость, сопровождающие создание нового дела. Личностный рост позволяет им воспринимать каждый вызов не как угрозу, а как возможность расширить собственные способности и самопонимание. Автономия — способность действовать в соответствии с собственными стандартами, а не под давлением внешних ожиданий — является конститутивной чертой самого предпринимательства. Мастерство в управлении средой — умение создавать условия, соответствующие собственным ценностям и целям, — определяет способность предпринимателя превращать возможности в реальные предприятия.

Заключение: переосмысление смысла предпринимательского успеха

Предпринимательский успех слишком долго измерялся исключительно в финансовых категориях. Динамический эвдемонический взгляд предлагает принципиально иной критерий: насколько предпринимательский путь способствует реализации личного потенциала, укреплению ценностно-обусловленного агентства и психологическому процветанию — самого предпринимателя, его сотрудников и сообществ, в которых он действует.

Это переосмысление имеет практические следствия. Предприниматели, способные согласовывать своё нравственное видение с конкретными действиями и соотносить цели с глубинными ценностями, не только переживают более высокое благополучие — они, по всей видимости, строят более устойчивые предприятия и оказывают более позитивное влияние на окружающих. Предпринимательство, рассматриваемое как акт самоорганизации в аристотелевском духе, — это не погоня за прибылью и не бегство от рутины найма. Это одна из наиболее доступных современному человеку форм целенаправленного, ценностно-обусловленного существования.

Исследовательская программа, предложенная в этой работе, открывает множество направлений для будущих исследований: как меняется профиль эвдемонического благополучия на разных фазах создания предприятия, какие аспекты психологического благополучия служат ресурсами в трудные периоды, а какие — созревают лишь по итогам пройденного пути. Ответы на эти вопросы помогут сформировать более полное и человечески значимое понимание того, что значит преуспевать как предприниматель.

Библиографическое описание оригинала

Shir, N., & Ryff, C. D. (2022). Entrepreneurship, self-organization, and eudaimonic well-being: A dynamic approach. Entrepreneurship Theory and Practice, 46(6). https://doi.org/10.1177/10422587211013798

Лицензия

Оригинальная статья опубликована под лицензией Creative Commons Attribution 4.0 International (CC BY 4.0). Перевод выполнен в соответствии с условиями данной лицензии. © The Author(s) 2021.