Предлагаемые мной выводы
- Сознательные цели не могут быть основой для принятия значимых решений.
- Нас могут корректировать к более точному мышлению: искусство, религия, сновидения, гуманитарные знания, контакт с природой и животными.
Далее — цитаты из книги "Шаги в направлении экологии разума" Грегори Бейтсона.
“кажется, чтосистема отбора информации для выдачи на экран сознанияимеет важнуюсвязь с "целью", "вниманием" и прочими подобными феноменами”
должно существовать систематическое (т.е. неслучайное) различие между сознательным взглядом на "Я" и на мир и истинной природой "Я" и мира. Это различие должно искажать процесс адаптации.“Нашсознательный отбор данныхобнажаетне полные петли, атолько дугиэтих петель,вырезанные из своей матрицы нашим избирательным вниманием.”
простая целенаправленная рациональность, не поддержанная такими феноменами, как искусство, религия, сновидения и т.п., неизбежно патогенна и разрушает жизнь. Ее вирулентность возникает главным образом из того обстоятельства, что жизнь зависит от взаимосвязанных петель обусловливания, в то время как сознание может видеть только дуги таких петель, настолько короткие, насколько этого требует человеческая цель.Сознание, не имеющее поддержки, всегда должно тяготеть к ненависти, и не только потому, что уничтожить "того парня" - весьма здравая мысль, но и по более глубоким причинам. Видя только дуги петель, индивидуум постоянно удивляется и неизбежно озлобляется, когда его тупоумные деяния возвращаются к нему как бедствия.Если вы используете ДДТ (инсектицид) для уничтожения насекомых, вы можете настолько преуспеть в уменьшении популяции насекомых, что начнут вымирать насекомоядные. Тогда вам потребуется еще больше ДДТ, чтобы уничтожать тех насекомых, которых больше не съедают птицы. Скорее всего, вы убьете птиц сразу, как только они съедят отравленных насекомых. Если ДДТ убьет и собак, то вам потребуется больше полиции для сдерживания грабителей. Грабители станут хитрее и начнут лучше вооружаться... И так далее. Мир, в котором мы живем, - это мир петлевых структур, и любовь может выжить, если только ее эффективно поддержит мудрость (т.е. ощущение или осознание факта закольцованности).Подобным же образом, изобразительныеискусства, поэзия, музыка и гуманитарные знанияявляются областями, в которых активность разума шире, чем это готово признать простое сознание.
Контакт между человеком и животными и между человеком и миром природы взращивает мудрость, по крайней мере, иногда.По-прежнему существует религия.
